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古早武侠文里的女主16（第1页）

慕容秋荻敛神凝思，自然说道：“茅一云的武力日渐强劲，加上被我所用渐多，以纪纲的目的和心性，为难他是必然。如若茅一云连这点争斗都抗不过，那他日后如何成为我的左膀右臂。雀儿，你如今在山庄里也是众星瞩目，不要漏了怯。”

雀儿抿唇，躬身一礼：“是，大小姐。”

慕容秋荻有些诧异雀儿那怏怏的神色，不由轻蹙眉间，继续解释句：“纪纲此人志不在江湖，在山庄待不久。如若茅一云真得对付不了纪纲，那你让他忍一时风平浪静。”

【不过，若是那样忍着，茅一云真是有点令人失望。】

毕竟，慕容秋荻是有意趁他小，把他培养成为诉求者的可选对象之一。

慕容秋荻撇开这茬，转眸想起女学一事。

“至于我要置办的女学，你放出风声，说慕容家大小姐要去七星女学就读。”

【以此为饵，不怕受慕容山庄庇护的商贾、小官、乃至平民百姓不送女儿去入学。】

果然，此风声一出，几日后，七星塘周围城镇的乡绅都把女儿送进慕容山庄开办的女学，以期同慕容大小姐一个班，沾点江湖美人的名声。

这就是慕容秋荻要借慕容家的势搞一波大的。她不怕她们来，只怕她们不来。

书中出现的女子少有善缘善终。既然没有，那就亲自给她们结善缘、缔良程。

系统相柳既然提出要架构整个小世界的世界观，那就以慕容家的势力为桥梁，植入“现代女子自尊”的思想，以此改变小世界未来的发展走向，成为平行时空中一个与众不同的璀璨世界。

这道消息被茅一云递进式扩散，连带七星塘周边庄户、平民家的女子也被茅一云劝导入学。

虽说真正入学的女子不多，但确是个好现象的开端。

主要还是大环境有一定的现实力量支撑。现在正值太祖当政，他的皇后更是贤明能干，且能私走天下为民谋利。此时的女子远没有后朝女子“无才便是德”的思想禁锢。

所有的朝代规矩，在新朝开始时是最好立。

慕容秋荻打得就是这一新朝开端的主意，趁此时世间酸儒阻力还小，皇后在百姓心目中又有鲜明独立的形象，赶紧趁机做一次大的变动。

对此，慕容秋荻甚至把控舆情，以自编童谣的方式把女学优点传唱开去。

主打还是以慕容大小姐为首，以“美人心善忧美人”为切入主题。这样的视角，即使酸儒听说平民女子入学，都会口下留德，而减少慕容秋荻办女学的阻力。

在古代男女之差最严重时，女子忧国忧民都会被认为是有罪。

慕容秋荻环顾朝堂、江湖、民间。

她要乘新朝的风，载皇后的名望，以慕容家三百年名声的势，在民间打进一颗“未来女子可立户，可为官，可自行嫁娶，可自养自身的独立形象。”

这才是她认为小世界正确的世界观架构：男女各自独立、平等且自由、拥有说“对和错”“可以和否定”的话语权。

当然，自慕容秋荻把童谣在江南六府传开后，江湖上已传出慕容家大小姐纯善高义的名声。

年底前，慕容山庄开办的七星书院正式开门收徒，年后十六就开堂授课。贫家人一听有利源钱庄支持的助学贷和勤工俭学等项目，稚女幼童多被他们送入学堂，以期占一名额。在他们的角度去看，“送个人，得些钱”，何乐而不为。

江南片区慕容家所在地，慕容的名声一时高涨，远胜以往。

只是，慕容庄主是个心有成算者，不然慕容家不会立世三百年之久。他担心慕容的名声太盛，就向官府和江湖、民间传话。

慕容家：“这是小女慕容秋荻所办的私人女学，与我慕容家并无瓜葛。将来我的女儿嫁人，这些都是她的私产。”