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第七十八章法医圣手（第1页）

在下了播后，她就闲来无事逛了逛商城，今天的特惠还是一些豪车，商铺和庄园别墅等东西，像丹药一类的，刷的太少了，手里现在资产，独栋别墅就有六栋，庄园两座，三辆跑车，若干包包首饰，外加一个股神特技和驾驶特技，卡里余额3。64亿，距离下次软件升级还差二十万声望值，看来再直播一次就够了。

闲来无事张言希就坐在沙发上，吃着零食刷着视频，当她打开某音时，热搜第七“樱花国泡菜国发布伤寒论，中药被收购。”这是把自家老祖宗的留下的文化给卖了啊！

这不是第一次看到自己国家的文化被贱卖到别的国家，成了别的国家的传统文化，各行各业的垄断，资本家的世界，普通人无能为力。

当张言希闭上眼睛假寐时，手机响了，“下次升级，收到的打赏物品可以耗费大量声望来具现。”

这条信息让张言希雨过天晴，或许她下次讲的内容要改一改了。

万里无云，碧海蓝天，凉爽的风淅淅的刮着，新的一天，新的开始。

各朝各代也在光幕前，准备收看今天的历史未来，也同样希望着这份历史来自于他们的朝代。

“讲过皇帝的昏庸，战将的杀场，女子的传奇，而历史上下不止有这些流传后世的千古，还有女子的混乱，文人墨客的洒脱，爱国情怀，更有那些传承到后世也不能消散的医者，今天就先给大家讲解一下那些传承古今中外，给世人留下葵宝的“神医圣手”——杏林中人。”

“这杏林之中，也分很多中高手，有对用药掌控很好的，也有对儿童治疗更加有水平的，每一位都有自己的优点，那我们今天就讲解一位法医的代表人物——宋慈。”

“法医在早先时刻可以称为仵作，主要是在人死后，用于一些官府办案，看死者的死亡时间和受伤害程度，地方等问题，而到了南宋宋慈这里，法医也是可以处理一些案件了。”

“宋慈从小受学于父，10岁时就在朱熹的弟子吴稚身边学习，更是受到了吴稚同窗一些名人的指导。”

“宋慈此人重视实践，力求真知。南宋开禧元年，他进京赶考，当时主持太学的博士真德秀是著名的理学家，真德秀发现宋慈的文章出自内心，流露有真感情，因此，对他十分器重。宋慈遂拜其为师。”

“也经过名师的指导教学，宋慈不负所望的中了乙科进士，可惜在要受封赴任的时候赶上了父亲病重，只能回家处理父亲的事情，赴任之事也泡汤。

“宝庆二年，才开始走上仕途，被封了一个县主簿。”

“在位期间干的不错，入了官府老爷的眼，向上面推荐，宋慈得任长汀县令。”

“当时县境百姓苦于盐价高昂，从海口上溯闽江，盐运至长汀，要隔年才能运到，他莅任之初，改从潮洲沿韩江、汀江而至长汀，往返仅3月，大大省了运费。官府将盐廉价出售，百姓无不讴歌载道，理宗嘉熙元年，他被任职邵武军。”

“次年，浙西饥荒时候，当地豪强趁天灾而囤积了大量粮食，弄到“斗米万钱”的地步，百姓因饥饿死亡者甚多。”

“宋慈就下达命令，再有高价出售者，就撤掉户籍，赶出此地，这才镇压了当时的地方豪强，让粮食价格降了下来。”

刘秀：这么强行的措施，不会让当地更乱吗？

程咬金：豪强有多少，百姓又有多少，你也不想想那大宋都是什么样的情况，这豪强们去其他地方，还不知道受什么挤压呢，在自己的地盘还能称个地主，官府和百姓一路，他豪强敢争？

杜如晦：老程啊！没想到你还有这见解！想不到啊！想不到啊！

程咬金：姓杜的你什么意思？你和我老程说说是啥意思？明天早朝你等着我！

“因为南宋的时候已经乱了，这些豪强去其他地方地方也不会有一席之地，还是老地盘当地主的好，宋慈此人不仅是镇压了自己地方的豪强，更是向朝廷提出“济粜“法。”

“他建议把地方居民按贫富分为五等户，赤贫者完全救助，较好者半救，生活好点的就不给，上者发其存粮之半而救人，那些最上面的豪强呢，你就得出点粮食了，发存粮救人，完全救济的米，由政府来出。宋王朝感到统治不稳，遂接受了他的建议，结果是众皆奉令，民无饿死，使得人民渡过了荒。”

“宋慈廉政爱民，执法严明。尤其是那些坐牢者，审之又审，不敢掉一毫思心”，这样一个为民者，当然是在次升任，一次又一次，次年在升任广东刑狱开启了他法医之行的开始。”

“宋慈上任后就发现所属官员多不履行职责，有些在狱里都多少年了，怎么坐牢的都是些片面之词，完全就不详细。”

乾隆：这一看都是些贪官，就大宋那奸臣当道，卖官为生的乱世，还指望有几个好官。

刘邦：这话到有理，这一看就是贪官，这狱里的多数多半都是被陷害入狱的。

“于是他在到任八月内，制订办案规约，责令所属官员限期执行。

“同时自己深人现场察访调查，甚至重新开棺验尸，清理了一大批冤案、错案、悬案、屈打成招的假案。”

“审理了二百多名死囚，其中有些是被陷害和冤屈的无辜者，为他们平冤昭雪，免除死刑。同时也惩处了一批贪赃枉法的吏、役和逍遥法外的罪犯。”

“由于宋慈“听讼清明，决事刚果”，“以民命为重”，因此，在广州人民中间名声鹊起，也因此再次升任常州知府。”

“也在此时宋慈开始编辑洗冤录资料，平定周边冤案，宋慈先后四次担任高级刑法官，后来进直宝漠奉使四路，也是“皆司臬事”。”

“宋慈辑撰此书，是为了洗清冤案，因此，宋慈对于狱案，反复强调要“审之又审，不敢萌一毫慢易之心”。”