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51很清楚的划分（第1页）

珐露珊想要生气的。

一个人在你面前，丝毫不顾惜你的面子，就是硬猜你的心情。

他猜错了你不开心，他猜对了，你也不会开心。

但她刚想要生气，罗摩就扔出了另外的消息。

“小吉祥草王冕下。”

珐露珊话语恭敬，“知论派学者珐露珊，很荣幸能够有机会一睹您的真容。”

他都把草之神扔出来了，珐露珊的这点小脾气，就显得不值一提了。

但是······草之神怎么会站在沙漠民这边？

祂都站在罗摩这边了，教令院不是真的就完蛋了？

“不必拘泥于这些俗礼，因为我也并非是一个合格的神明。”

纳西妲神色温和，“在过去的五百年里，我从未亲自统治过须弥，有关统治，一直是六贤者负责的。”

“而我被他们囚禁在了净善宫，禁止和外界有任何的接触。”

“什么！？”

珐露珊的语调拉高。

她真的无暇顾忌发生在自己身上的一点“小”问题了。

提瓦特的教育环境之下，神明才是真正的大事情，而凡人的苦难，就显得有些无关紧要。

“贤者们怎么敢做这种事情的！”

除了不可置信，就是怀疑人生。

“不生气了？”罗摩问询道。

“别和我开玩笑了，”珐露珊唇瓣抿起，“我承认你转移话题的说辞意外有用，好了吧？”

“我知道你很难理解，毕竟大家接受的教育就是这样的。”罗摩神色平静，“但既然都知道神明会死，那么也只能说明祂们同样是一种正常的生命体。”

“也许相较于人类，祂们生而神圣。”

“但只要是生命，会被生老病死这种东西所束缚，那么祂们也就是一种另类的生命体而已。”

而不是什么真正的神明。

“你对神明完全没有什么尊重可言。”珐露珊察觉到了大家认知上的不同。

“沙海没有神明。”

“自从赤王死去之后，沙海就再也没有什么神明庇佑了。”

时至今日，赤王的信仰仍旧在沙海之中传扬。

但罗摩认为，这纯粹是一种基于市场需求而诞生的信仰崇拜而已。

雨林仍旧有神，你不想屈服于雨林，就要为自己找到一个神明来信仰和崇拜。

沙漠只有一个赤王，你不信仰祂，还能信仰谁呢？

可祂已经死了。

对于一个死去了数百年的神明，也许人们有缅怀和尊敬，但不太可能有太多的信仰和崇拜。

“赤王的信仰能够维系起来，完全依靠了教令院。”