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48 巾帼英雄二十 晋江文学城独家发表(第1页)

“王朝初生阶段,土地兼并尚未走到极端,这时爆发大规模农民起义往往是朝廷施政不当,地方官府无作为甚至助纣为虐,致使百姓没有活路,官逼民反所致。”

天幕下正处于乱世的百姓听得此言,纷纷抱头痛哭。但凡有一点活路,谁愿意把脑袋别裤腰带上去造反。天幕所言句句都是他们的艰辛,长期积累的委屈得到了“仙人”的理解,方得了宣泄。

官逼民反四个字更是深深地烙进了一些有壮志雄心的君王脑海中,时刻提醒着他们不要突破百姓的底线。至于那些昏君,即便你每天从早到晚在他耳边念叨,又有何用?

“唐赛儿这样极富反抗精神的巾帼人物,本不该借鬼神之名来行事。什么鬼神赋予的天命,都不及给大家争出一块新天地实在。然古代百姓少有受教育的机会,思想尚处于蒙昧阶段,就是起义领袖也大多没读过书,行事缺乏章法,起义全凭一腔愤懑。”

“没有统一的指导思想,义军就无法拧成一股绳去抗争世道的不公。因此,许多起义者又不得不借鬼神之名,来聚集人心。然以鬼神之名,到底太过虚无缥缈,缺乏指导思想和明确的目标,无法将内部的诉求统筹起来,故底层百姓的反抗很少能够成事。”

“即便是靠农民起义起家的明朝,老朱家也早就脱离百姓,跃升地主阶级,成为剥削者。直到近现代有了相对完善的指导思想,才是真正的换了天地。‘为有牺牲多壮志,敢叫日月换新天。喜看稻菽千重浪,人物峥嵘胜昔年。【注1】’何为旧,何为新?”

“举个简单的例子:古代说好官是父母官,即便是再好的官,那也是有官威的,出入前呼后拥甚至有人开道;现在说好官那叫人民公仆,要服务群众,服务老百姓。下了班,那就完全是百姓一员了。从这一个词,就展现了古今官员与百姓关系的区别。”

人民公仆,服务百姓?古代百姓回忆一下自己见过的父母官,有点不敢相信。

“脱离了群众,远离了百姓的朝廷是不能长久的。我们现代讲究的下基层,一个好的领导必须去过基层,且要去偏远贫困之地的基层。下基层尤其是扶贫对于官员来说是很值得称道的履历,但古代要是到偏远穷困之地为官,那叫贬谪。”

“说到下基层,不由想到唐朝名相张九龄。唐开元三年,张九龄向唐玄宗提出‘不历州县不拟台省’的选官原则,可以说是古代较早推行‘基层经验’了,这一原则在唐宋时为朝廷选拔了不少实干派官员,大明朝真是抄作业都不会啊。”

不历州县不拟台省吗?唐玄宗以前的君主疯狂抄作业,尤其是秦始皇嬴政、以及因天幕逆天改命的秦二世扶苏。相较于其他时空,大秦做为第一个封建王朝,委实缺乏了治国经验,以及可抄作业的对象。

扶苏因天幕得以改写命运,对天幕所言十分推崇。对于天幕说到的一些有利于国的事情,都非常认真地去推广。即便天幕对许多君主甚至对他很是冒犯,他也不觉得天幕有什么不好。

“许多重要的领导和人民的好公仆基本都有基层经验。但是明朝很意思,内阁和六部高官别说下基层了,很多甚至没有地方为官经验。如此一来,辅佐君主治国的基本就是一群不了解民生,纸上谈兵的老家伙。”

明朝,不曾历州县的内阁成员和六部高官皆是面色发青。尤其是一些特殊的时代,皇帝一定会因此为名,将看不顺眼的官员赶出京城。年轻官员也就罢了,顶多出去历练一番,年纪大的,若去了地方,哪还有机会回到中央?

好在这事也不是一朝一夕能成,即便要学,也该是将那些刚科举上来及年轻的六部官员派出去。

“好了,我们说回唐赛儿起义。青州蒲台县城以南的益都县有一卸石棚寨,此寨位于诸城、安丘、莒州、寿光等地的中心,具有极高的战略位置。最妙的是卸石棚寨四面绝壁,峰高七八百米,易守难攻。”

“唐赛儿利用白莲教的社会影响力聚首数千号‘白莲军’,依地形将卸石棚寨分为4寨,寨内修蓄水池,屯积粮草,南北两边悬崖修筑寨墙等防御工事。同时自己以南寨为驻地,指挥作战,于永乐十八年二月起事。”

“唐赛儿能够在短时间内聚集这么多人,固然是借白莲教扩大的影响力,但百姓争相依附,说到底还是民生多艰,生活困苦。在封建社会,百姓的日子越难过,就会有越多的人将希望寄托于神佛。”

“百姓看不到未来,找不到希望,只能寄托所谓的来生。所以寺庙香火最鼎盛时,往往是一朝将覆灭之时。许多统治者尊奉佛道,也是看准了这一点,骗百姓修来世,而忽略今生的痛苦,心甘情愿被压迫剥削。”

“现代人类的探索早已深入地下、深海,高至天空、太空甚至是外太空。海中没有龙宫,地下没有地府,天上没有神仙,月球没有嫦娥。假的,没有来世,没有!我们能珍惜能把握的唯有今生今世,是眼下,而非来生。”

似是为了证明这一点,下方还有个小视频播放人类的钻井平台深入底下,潜水艇在深海拍摄的画面,宇航员在月球作业的场景……

天幕下不管相信神鬼还是不相信神鬼的三观都被颠覆了!亦有些白日里刚被一些野道士假和尚骗了去的百姓忽然幡然醒悟。

“可惜宋元明清的统治者并没有意识到这一点,他们只知道白莲教对朝廷的潜在危险,却没有去思考百姓为何要信奉白莲教。明明是官逼民反却自欺欺人说百姓是‘穷山恶水出刁民’。既看不到问题的本质,也没有追根溯源,又如何解决问题?”

“唐赛儿起义后,义军首战告捷,一举攻克军事重镇青州,夺取武器,开仓赈民。青州卫指挥使高凤闻讯追击义军在山峪中遭遇唐赛儿义军夜袭,高凤与千余名官兵战死。为何我用的是战死,而非被歼灭,后面细说。”

“唐赛儿初战告捷后,继续打击相邻州府的贪官污吏和地主恶霸。山东各地备受压迫的百姓备受鼓舞,农民革命风暴迅速席卷青州、莱州、莒州、胶州以及安丘、寿光、诸城、即墨等9个州县。”

“许多困苦百姓争相效仿,涌现了董彦皋、丁谷刚、白拜儿、高羊儿、王住儿等大小数十支起义军计数万人。其中如董彦皋率众两千余人,在莒州、日照、诸城一带惩办贪官污吏、土豪劣绅,沉重打击了当地贪婪残暴的剥削阶级。”

天幕下素性贪婪的土豪劣绅,尤其是天幕点名的山东诸地的大地主们,皆是心下发寒。有些胆小的思忖着收敛,莫将百姓闭上绝路,以至于鸡飞蛋打,两败俱伤。甚至考虑做些善事,洗白一下名声。也有人不以为意,终将自取绝路。

“山东农民起义的消息传到京城,京师震动,朱棣闻报后派遣官员,夤夜赶往卸石棚寨招安,然被唐赛儿断然拒绝。皇帝暴怒之下派提督总兵、安远侯柳升和都指挥使刘忠率五千精兵赶赴镇压起义。”

“柳升曾南平交趾,东破倭寇,北御蒙古,积功封侯。奉命平乱后自傲作战经验丰富,狂妄自大并未将起义军放在眼里,认为‘小小贼寇,不日即可平定’。唐赛儿抓住柳升骄傲轻敌的弱点,派人诈降说‘寨中食尽无水’,义军要从东寨门突围取水。”

“柳升不加分辨,部署重兵扼守东门,义军趁夜攻击明军防御薄弱的一侧,混战中都指挥刘忠中箭而亡。待天亮后,柳升得知中计,率大队人马堵截,义军已不知去向。”

“说到这位安远侯轻敌,那也是一个屡教不改,镇压唐赛儿义军时因轻敌坑死了同僚刘忠。后于宣德元年和王通等征讨交趾黎利,因不熟地形和轻敌等缘故,中伏战死。人说知错就改,他是在同一坑里摔了两次啊。”

“我是不太明白,不熟地形和轻敌这两个因素怎么会出现在一起,在不熟悉地形的情况下作战,不该谨慎行事吗?狮子搏兔亦用全力,个人认为在作战中轻敌是最愚蠢的战败原因之一。”

“柳升早年也是有勇有谋,算得一员干将。统领神机营时,曾组建过我国历史上首支正规编制的‘炮兵’,可以说是开启了中国□□时代的风云人物。竟因居功自高,忘乎所以,走上死路,委实可惜。”

天幕下,朱棣轻哼了一声。

柳升眼下还是个新进,天幕所言的那些功绩都没有,就不要说后面了。只朱棣却已想着日后要压一压柳升免得他翘尾巴。至于说弃柳升不用,也不至于。毕竟在晚节不保前,柳升的战功也是实打实的。若弃柳升,另提拔一个未知数,未必就比柳升得用。

“在唐赛儿与柳升斗智斗勇的同时,其他义军也在英勇奋战,其中最激烈的战斗是安丘、莒州、即墨三地起义军计万余人围攻安丘城。安丘将城破之际,山东负责防备倭寇的都指挥卫青领一千骑兵昼夜行军,前来救援。义军腹背受敌,起义失败。”

“此役,义军死伤两千多人。被俘的义军首领赵琬及四千余起义者皆为朝廷所杀,妻小被官府没收为奴。而唐赛儿所部突围后,除唐赛儿不知所踪,义军多为柳升部擒获,朝廷亦是将之悉数处死。”,

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